Nell’intuire il grande travaglio che il mondo attraversava nel secolo scorso, l’Alfieri individuò con lucida consapevolezza i problemi che corrodevano gli uomini e le donne di una società sempre più contraffatta dalla secolarizzazione e dall’allontanamento dai valori cristiani. Nel delinearli e presentarli all’allora Sostituto della Segretaria di Stato Giovan Battista Montini scriveva: “l’uomo si fa sempre più nemico all’uomo, nell’egoismo, nella incomprensione e nel sospetto dell’altro, nella concorrenza e nella opposizione all’altro. Così è nella famiglia, così nel campo del lavoro. Così tra le diverse categorie sociali, dall’alto al basso. Basta vivere per accorgersene e patirne”. Uno sguardo attento ai problemi sociali che coinvolgevano (e coinvolgono ancora oggi) l’individuo permise di leggere e descrivere quel disagio collettivo che la Familia Christi desidera provare ad arginare. Mentre la società civile, la politica e l’economia dettavano nuovi status, leggi e mezzi per un popolo volto al progresso e ad una emancipazione dal passato e dalla tradizione, si affermava sempre più forte un trionfo pagano dell’io, dell’individualità e la rivalutazione, se non l’esaltazione, dei principi condannati da Cristo.  Nella sempre più insorgente aspirazione a fare gli uomini fratelli, si negava ad essi, o in teoria o in pratica, un Padre comune e nel parlare o nel progettare di fraternità si affermavano i diritti dell’egoismo e dell’orgoglio.

La soluzione a questi  problemi, ricordava sempre Tommasina Alfieri, è nelle mani e nel cuore di noi cristiani perché “i cristiani, nel dire «Padre nostro», affermano che ogni uomo è fratello per la comune origine e la comune destinazione soprannaturale, e sono impegnati a considerarlo come tale” e “perché i cristiani hanno il Vangelo, tesoro custodito per loro dalla Chiesa e sanno che il comandamento nuovo di Gesù Cristo, quello da Lui dato per fare nuova l’umanità, è «amatevi l’un l’altrο come lο vi ho amati» (S. Giov. XIV – 34)”.

Pensando che tutte le leggi, trattati, gli accordi, resteranno inefficaci se nel cuore degli uomini non ci sarà una rivoluzione di rinnovamento nella carità, si decise di operarla prima di tutto nei cuori. Allora agli albori della Familia Christi ed oggi nel cammino quotidiano che tutti gli appartenenti e gli amici dell’Opera attuano con zelo, fede e cura. Ogni intenzione così è volta ad essere fedeli alla legge dell’Amore, ogni sforzo ad essere veramente cristiani ed al risolvere tutte le situazioni e le relazioni della nostra vita secondo i principi evangelici.

E poichè il Vangelo si riassume tutto nella Carità nella Familia Christi ci si è proposti di pregare, pensare, parlare, agire secondo la Carità. L’ideale di questa vita di Carità è semplice, della semplicità stessa di Dio che è Carità: ma non è davvero facile in questo nostro mondo in cui l’individualismo, l’egoismo è padrone: e non è facile con l’istintivo amore di sé continuamente risorgente ad ostacolare o a ridurre il dono a Dio ed ai fratelli.

Per questo ci siamo uniti e l’abbiamo fatto seguendo le vie della Provvidenza: per avere la forza dell’unione, della collaborazione, del mutuo esempio ed incoraggiamento, della mutua correzione, per avere la spinta al superamento di sé nello scambievole aiuto fraterno; per avere la possibilità di una formazione profonda che custodisca e potenzi la nostra buona volontà, ci renda sempre più capaci di Carità e di Carità sempre più pura, alta, concreta, abituale; per creare un ambiente dove, con la grazia di Dio, si concretizzi il nostro ideale di fraternità cristiana e si respiri la Carità e in cui ogni anima doni e riceva Carità; per offrire, umilmente ma schiettamente, un esempio di fraternità reale, viva, in mezzo al mondo ed essere un centro di irradiazione della Carità.

*I brani di questo testo prendono ispirazione dallo Statuto Spirituale della Familia Christi, 22 gennaio 1951

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Per provare ad assimilare e saggiare quanto più possibile dell’immenso bagaglio spirituale di questi giorni, la Chiesa ci ha lasciato una liturgia che ci prende per mano e ci fa da bussola per orientarci nel mistero. Per poter vivere questi istanti, sta a noi farci contemplativi in mezzo al mondo, trovare il coraggio e la forza di sospendere il lavoro e disporci al digiuno, alla veglia, alla gioia e non renderle delle pause nella quotidianità della vita che si interrompe solo durante la funzione. Il nostro essere di Cristo, il nostro essere Famiglia di Cristo, sta anche nel saper assumere quell’atteggiamento che qualunque madre, padre o figlio assumerebbe davanti al proprio familiare che deve vivere un momento appassionato. Si deve riuscire ad abbandonare per poche ore il mondo per farsi carico delle pene del mondo e tornarvi colmi del pane spirituale che la Pasqua ci ha portato, per provare poi a portarla anche a quanti sono lontani, avversano o non conoscono più le gioie della vita con Cristo. Vivere questi giorni, parteciparvi con la propria presenza, disponibilità, preghiera e servizio è il pane spirituale di cui dobbiamo nutrire la nostra scelta di vita cristiana. Una vita che vuole camminare puntando e portando verso Cristo, sapendo che non ci è dato riposo, sollievo e che saremo chiamati a testimoniarlo sulla nostra pelle, sul luogo di lavoro, in casa, nelle strade. Certi però che la scelta d’amore per Cristo, vissuta nella famiglia, nella professione, nell’apostolato instancabile come quello dei primi cristiani, ci porterà verso la ricompensa finale, verso la vita eterna che aneliamo. Allora saremo con Cristo, uniti nella Chiesa, suo corpo mistico e stretti ai nostri compagni di viaggio che porteremo, con noi, a Lui.

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Ogni momento liturgico, ogni celebrazione, tende all’istante eterno della Croce, il viola penitenziale si stende dall’altare ai Crocifissi e il sangue della Passione colora i paramenti della liturgia della benedizione dei rami delle Palme. Mentre le domeniche conducono con le letture e la Scrittura alla Pasqua, tutti i venerdì il ricordo della Passione e della morte di Croce esala la sua preghiera nell’esercizio della Via Crucis; nella via del Calvario ancora buio e agonizzante teso all’attesa del trionfo della luce sulla morte.

Avvicinandoci man mano alla Settimana Santa, il pensiero della Passione pervade ogni segno, ogni parola fino ad occupare completamente la nostra attenzione: la Chiesa solleva innanzi a Dio la Croce di Cristo, Agnello di Dio che porta su di sé i peccati degli uomini ed autentico prezzo della nostra redenzione. La Scrittura ci parla, le parole del Vecchio Testamento trovano compimento nei fatti del Nuovo e comincia a risuonare nelle anime lo strazio della Passione. Il carattere austero della Quaresima assume definitivamente i toni del lutto: con veli violacei si coprono le croci e le immagini dei santi, si spogliano gli altari, tace l’organo e si legano le campane. La Chiesa resta muta, esterrefatta nel dolore, davanti allo scandalo della Croce.

La liturgia non fa altro che prepararci a questo, rimandando al Mistero della Redenzione, intimando Humiliàte càpita vestra Deo al termine di ogni messa feriale e lì davanti al Sepolcro, col Pange, lingua, gloriósi all’altare della Reposizione, davanti alla Croce spogliata dalla liturgia del Venerdì Santo fino allo svelarsi del Mistero Pasquale, alla gioia della redenzione, al tempo di vita nuova.

I rintocchi delle campane annunciano quindi la Salvezza e la vittoria del Redentore, il suono dell’alleluia esplode nella liturgia che colora del bianco di gioia e di purezza battesimale i paramenti, mentre la fiamma del cero pasquale, nuova luce nel mondo, svela ai cuori in festa il Cristo Risorto.

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È questa una festa che ci parla anche della discendenza di Cristo: Anna concepì Colei che offrirà il suo sì per la salvezza dell’umanità e dalla Vergine senza macchia nascerà Gesù concepito per opera dello Spirito Santo. Questa discendenza, questo vincolo di sangue santificato dallo Spirito, deve farci riflettere sull’importanza della famiglia nell’economia della salvezza. Da una donna, sotto la legge di Dio, è stata possibile la generazione della Vita Nuova, data al mondo nel Figlio di Dio che ci lega al Padre Celeste rendendoci uomini nuovi, Figli di Dio in Cristo, attraverso Maria, come amava ricordare spesso Mons. Canovai.

In questa festa, noi membri della Familia Christi e noi tutti figli di Dio e della Chiesa, non possiamo dunque mancare di soffermare il nostro sguardo su Colei che ci ha insegnato l’obbedienza filiale e l’essere fondamento della famiglia. Come Maria fu concepita e fu madre senza macchia, così anche noi siamo chiamati a diventare in certo qual modo madri, padri, figli senza macchia, partecipi di quella discendenza divina generata dal sangue di Cristo. Sangue che da Anna passò a Maria e che in Cristo fu offerto e interamente dato fino a penetrare nelle viscere della terra, piantando così il seme della vita nuova per tutta l’umanità. Tutto questo ci interpella profondamente e si pone come modello su cui fondare le nostre relazioni, nella famiglia spirituale, nella parrocchia, nell’amicizia, nella comunità. In ogni campo del nostro vivere siamo infatti chiamati a diffondere e testimoniare quel modello di famiglia – obbediente alla legge divina e volta interamente a rendere gloria a Dio, volta alla salvezza di ciascuno e a quella del mondo – che dalla Beata Vergine Maria è nata e costituisce il legame tra cielo e terra e che ognuno di noi deve attuare nella propria famiglia. Siamo uniti per questo nell’amore di Cristo, siamo congregati, uniti insieme, come amiamo ripetere, perché famiglia di Cristo, Familia Christi.

Il privilegio supremo conferito a Maria per decreto divino, ci impone ulteriori riflessioni. Innanzitutto il richiamo forte e determinato alla santificazione personale ed all’apostolato a cui siamo chiamati per la salvezza del mondo e di tutti coloro che ci sono affidati. Farci santi guardando questa festa, pensando all’Immacolata Concezione di Maria: Dio non può abitare laddove abita il peccato. Così noi, nella nostra vocazione ad essere famiglia di Cristo dobbiamo tener costantemente lontano da noi il male e le tentazioni che si insinuano tra le trame della vita quotidiana, nelle relazioni o nel lavoro, per poter scacciar via, guardando alla nuova Eva, il serpente antico che sibila nella stanchezza, nello sconforto, nella confusione, nelle pieghe dei cattivi costumi, nella disattenzione, nella distanza dagli insegnamenti di Cristo.

L’appartenenza a una famiglia inoltre ci offre degli strumenti straordinari per scacciare via ogni sussurro malevolo dalla nostra giornata. Nel servizio, offerto generosamente agli altri, possiamo esercitare la carità che deve essere il motore della nostra vita intellettuale, spirituale e fattuale. Nel nostro specifico servizio quotidiano, nell’adempimento esemplare del nostro lavoro, della propria condizione, si può vivere nella santità dei figli di Dio, combattendo la stanchezza, l’ignoranza, il pressapochismo e il caos che regnano nella quotidianità. Il servizio allora non sarà più fatica o noia, ma sarà l’arma con cui combattere i vizi, l’altare su cui offrire ogni minuto della nostra vita, sapendolo dedicato sull’altare più prezioso, quello in cui cielo e terra sono uniti, su cui ogni nostro istante può trascorrere bagnato nell’amore di e per Cristo.

Allora in questo e in tutti gli altri giorni dell’anno potremo ricordarci che tanto amore nasce dall’obbedienza, quella secondo la quale Maria è stata soggetta nella legge del Signore ad Anna e Gioacchino, all’Angelo di Dio, allo sposo ed a Cristo.

In Lei la chiesa rifulge per la beatitudine di questo insegnamento celeste: l’obbedienza nell’amore porta alla venuta di Cristo nelle nostre vite, ogni giorno, in tutti i servizi che svolgiamo.

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L’Avvento è il grande periodo liturgico che precede il Natale

La Chiesa, infatti, guarda all’Avvento come ad un tempo necessario riservato alla preparazione: prepararci a vivere e a rendere lode al grande mistero dell’incarnazione di Cristo. In queste quattro settimane, mentre l’attesa del Salvatore si fa via via più breve, dobbiamo provvedere a rendere il nostro animo sempre più pronto e capace a riceverlo. Per questo siamo chiamati a coltivare la preghiera, secondo le belle tradizioni che la pietà popolare in questo tempo suscita, guidati dalla liturgia che ci detterà i toni e dirigerà il nostro spirito nella la pratica dei sacramenti. L’accostarsi alla confessione più frequentemente, dopo aver esaminato attentamente ciò che ci tiene ancora lontani dal Signore, sarà un mezzo efficace per rendere la nostra anima un luogo sontuoso dove ospitare la nuova venuta del Salvatore; tutto ciò per evitare di trovarci come Zaccaria, ossequiosi alla legge del Signore ma dubbiosi o incerti dei suoi prodigi.

Disponiamoci dunque nell’attesa della nascita di Gesù ispirandoci a Maria e Giuseppe: serbando e meditando ogni giorno nel nostro cuore la grandezza e l’amore sottesi alla venuta di Cristo, pur continuando a svolgere i nostri doveri, irreprensibili e apostoli nel lavoro, nella vita familiare, nel servizio agli altri. Come Giuseppe e Maria attendevano che il velo sul mistero si sollevasse, obbedienti in viaggio verso Betlemme, così anche noi possiamo disporci a partire sulla strada di un nuovo anno liturgico: questo sotto il segno di Maria, come la liturgia della I domenica di Avvento ci ricorda, e dunque percorrere le orme di Colei che per prima ci insegna ad aprire le porte della nostra vita a Cristo.

Questo nuovo anno dobbiamo scegliere e desiderare di viverlo abbracciati a Cristo, stretti alla Croce, ma piccoli ed umili come si fece lui nella mangiatoia. Sorretti dalla nostra famiglia in Cristo, troveremo nell’altro, nella relazione che instauriamo e siamo chiamati a santificare, un luogo possibile, uno strumento prezioso per vivere alla luce di Cristo, consapevoli che la nostra figliolanza divina nasce anche in quella culla. Allora guardando al più grande che si fece più piccolo, inerme e indifeso, sottratto al comando di morte dall’amore del Padre e protetto nell’esilio dall’oblazione della madre, potremo capire meglio la distanza che ci separa da questa venuta. Nella misura in cui sapremo farci piccoli, figli fedeli, lavoratori infaticabili, obbedienti e affidati alla volontà del Padre, saremo prossimi al Natale di Nostro Signore Gesù Cristo. Quando nella preghiera e nell’esame della nostra vita spirituale avremo valutato quanto ancora siamo lontani dal vivere autenticamente questo Natale potremo prendere le misure del mistero che ci apprestiamo a vivere e tenere fisso davanti al nostro sguardo l’amore infinito che nell’incarnazione spoglia se stesso della sua condizione celeste per farsi come noi.

Ripenseremo allora a Dio che ci crea ed ama, che per bontà infinita si fa nostro alleato, ci invia il Figlio suo unigenito, che nell’amore ci salva unendo il cielo alla terra, offrendo se stesso, facendosi lui stesso ponte, Pontefice, tra l’uomo e Dio, Egli, vero uomo e vero Dio. Quindi potremo ricordarci quanto bella possa essere questa attesa, questa fervida preparazione alla festa. Perché non c’è attesa più bella, soave di quella dell’amato, dell’amore sognato che finalmente ci appare in carne ed ossa e chiede solo amore incondizionato. Non c’è attesa più dolce di quella del ritorno del padre che aspettiamo fiduciosi nel desiderio di sentirci al sicuro tra le sue braccia. Non c’è attesa più tenera di quella dell’amico con cui condividere e camminare.

Ancora una volta, noi privilegiati figli della Chiesa di Dio, fratelli nella nostra Familia Christi, possiamo gustare le primizie della nostra appartenenza a Cristo, nella Chiesa e nella nostra famiglia. Ma ancora uno sforzo ci è richiesto: chiederci cosa possiamo fare noi per Cristo, come possiamo accoglierlo e farlo vivere in noi. Riflettendo su come sia avvenuta la nascita di Gesù, quanti eventi naturali e soprannaturali siano occorsi, come sia stato necessario prepararla, quante persone siano state coinvolte, ripensando quindi a come Dio abbia predisposto gli uomini e la terra al suo Avvento, ricordiamo anche noi di predisporci egualmente nella pratica del servizio innaffiato dalla carità.

Come sottolineava la prof.ssa Tommasina Alfieri,  facendo “tutto nella carità”, vivendo in modo speciale il supremo comandamento dell’amore, facendoci sempre più aderenti al nostro carisma, vivremo nell’altro l’amore della nostra offerta a Cristo. Ciascuno nella propria condizione cercheremo l’abnegazione personale per esaltare il nostro amore nel servizio offerto al più piccolo, al più bisognoso, all’ultimo che sarà specchio di Cristo e dono di salvezza.

Nel prossimo eserciteremo la carità che ci tiene uniti e saldi davanti al male, all’insofferenza, al dolore del mondo. Guardando ai principi portanti della nostra Opera, preghiera e servizio, potremo rinvigorire il fuoco dello spirito di sacrificio, lavorando nell’umiltà, piccoli come in una mangiatoia, abbassati lontani dall’orgoglio per passare nella porta stretta.

In tutti questi atti d’amore saremo sorretti dalla fortezza che l’amore di Cristo soffia in noi, dalla mano del fratello che ci rialza quando cadiamo, dal sorriso del più piccolo salvato prima di annegare. Allora questa sarà la nostra attesa che cureremo perdonando e riconciliandoci, senza lasciare che questo Natale ci colga impreparati al suo arrivo ma, al contrario, ci trovi con l’anima libera dal peccato e lieta di aderire a Cristo nell’amore incondizionato che vivremo nel prossimo, nella nostra Opera e nella società, emozionati e commossi nella gioia di poter cantare con gli angeli Gloria in excelsis Deo.

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La tradizione di celebrare la festa di Tutti i Santi e la Commemorazione dei Fedeli Defunti, di radici antichissime nella storia della Chiesa, rappresenta allo stesso tempo uno dei momenti più importanti anche per l’Opera Familia Christi che, come consuetudine, si raccoglie in tutte le sue componenti per trascorrere questi tempo in ritiro spirituale.

Dalla Vigilia della Festa Omnium Sanctorum comincia, infatti, il primo ritiro annuale dell’Opera che si svolge nella celebrazione dell’Ufficio Divino e nell’ascolto delle meditazioni offerte dal predicatore, alternate a momenti di silenzio e preghiera. La tradizionale meditazione sulla “buona morte” si avvicenda a quella “sulla santificazione personale” ed entrambe preparano tutti i partecipanti a vivere i momenti culminanti del ritiro, nelle Solenni Celebrazioni di Tutti i Santi e della Commemorazione di tutti i fedeli defunti.

Liturgia, meditazioni e preghiera sono il grande nutrimento spirituale su cui la Familia Christi fonda e sostiene il suo carisma che, informato dalla Carità in tutto e per tutto, fa della vita familiare, quale modalità propria e puculiare della vita comune, la via per giungere a Cristo. Per questo, si procura ad ogni ritiro di garantire il silenzio necessario a sostare accanto a Cristo prima di riprendere il cammino; si cura di ogni dettaglio liturgico perché il segno del mistero divino possa giungere nel profondo dei cuori e lì farsi seme della grazia; si scandisce la giornata in preghiera per sostenere il ritmo della propria lode e ringraziamento a Dio, per unirsi alla Chiesa tutta nella lode e nel culto a Dio!

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La Festa del Sacro Cuore è stata rivestita dalla Chiesa di una dignità tutta particolare ed il mistero d’amore che celebra si pone al centro della vita del Signore e della sua opera redentrice. Il Papa Pio XI ha voluto per questo scrivere un’enciclica sulla devozione al Sacro Cuore di Gesù, l’Enciclica Haurietis aquas, proprio per esaltarne il valore e diffonderne i meriti.

La devozione al Sacro Cuore è antichissima e pone le sue radici già nelle predicazioni dei Padri della Chiesa e nei mistici medievali. Nella modernità, la devozione prese grande slancio grazie alla predicazione di San Francesco Di Sales ed alla sua opera Teotimo o Il trattato dell’amor di Dio. La grande diffusione della devozione al Sacro Cuore si deve a Santa Margherita Maria Alacoque, appartenente all’Ordine delle Visitandine fondato proprio dal Santo Vescovo di Ginevra. Santa Margherita Maria  ricevette una serie di apparizioni di Gesù incentrate sul Sacro Cuore insieme alle straordinarie promesse in merito alla devozione dei primi nove venerdì del mese in riparazione alle offese ricevute dal Sacro Cuore, devozione oggi tanto diffusa nel popolo di Dio. Non possiamo dimenticare anche l’opera del padre gesuita Claude de la Colombiere che di Santa Margherita Maria fu padre spirituale, e che fu straordinario propagatore di questa devozione.
In una delle visioni alla mistica del Monastero di Paray-le-Monial, Gesù chiese che il primo venerdì dopo l’ottava del Corpus Domini fosse consacrato dalla Chiesa alla Festa del Sacratissimo Cuore di Gesù, e così avviene ancora oggi.
Tanti santi e uomini e donne di fede sono legati a questa devozione, tra questi ricordiamo San Giovanni Bosco, Papa Leone XIII, Santa Fastina Kowalska, Armida Barelli.

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La Novena allo Spirito Santo

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Novena a San Giovanni Bosco

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Festa del Perdono, 2 giugno: Orazione alla Madonna degli Angeli

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L’Opera Familia Christi è fortemente legata a questo grande Santo: lo annovera tra i suoi santi patroni, lo prega in occasione delle circostanze ludiche e ne vive la spiritualità anche attraverso le devozione che anche Mons. Canovai nutriva per lui. Giovanissimo, Canovai, durante i suoi esercizi spirituali del 1923 scrisse sul suo Diario: «Ecco quale mi pare che possa essere, quindi, la conclusione di questa mia giornata di esercizi: tutto è vano, vanità di vanità come diceva S. Filippo, unica realtà Dio, quindi misuriamo tutto alla stregua delle verità divine, meditiamo le verità eterne, non pensiamo che a Dio, miglioriamo la nostra vita, facciamoci degni di ricevere gli eterni premi del Cielo dal nostro divino Maestro».

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In vista di questa Domenica, giorno santo che ricorda a tutti i cristiani il compimento delle promesse di Cristo con la discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli, si è soliti praticare una novena allo Spirito Santo. Tra le pratiche più care al popolo cristiano, anche questa, costituisce parte di quel tesoro di tradizioni devozionali popolari con cui, da secoli, i fedeli si raccolgono in preghiera.

La novena di Pentecoste che vi proponiamo si compone dell’Inno Veni Creator Spiritus, a cui segue una preghiera iniziale e le invocazioni per ottenere i sette doni dello Spirito Santo. Si termina con le litanie al Santo Spirito e la preghiera finale.

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Nella Basilica dell’Aracoeli, luogo simbolo della città di Roma e della cristianità tutta, ha cominciato a farsi vivo l’amore e l’impegno di Mons. Canovai per Cristo, nell’offerta della sua vita al Signore. Qui, infatti, a soli 17 anni,  pronunciò la regola del Terz’Ordine Francescano divenendo terziario. Scriveva a questo proposito nel suo Diario: «Un umile figlio di frate Francesco mi vestirà Francescano e mi cingerà del bianco cordone che è insieme purità, povertà e ubbidienza e così sarò misticamente unito al Serafico apostolo, al nostro santo italico, al nostro Santo della carità e dell’amore e il cuore mi si riempie di desiderio e di felicità: sarò membro della sterminata milizia francescana». Lo stile e gli insegnamenti di San Francesco saranno presenti in tutta la sua vita, come in quella della Signorina Alfieri e della Familia Christi, a partire dalla stesura del Regolamento Spirituale dell’Opera che la fondatrice volle realizzare ritirandosi per 40 giorni presso il Convento di Fonte Colombo.

 

 

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