È questa una festa che ci parla anche della discendenza di Cristo: Anna concepì Colei che offrirà il suo sì per la salvezza dell’umanità e dalla Vergine senza macchia nascerà Gesù concepito per opera dello Spirito Santo. Questa discendenza, questo vincolo di sangue santificato dallo Spirito, deve farci riflettere sull’importanza della famiglia nell’economia della salvezza. Da una donna, sotto la legge di Dio, è stata possibile la generazione della Vita Nuova, data al mondo nel Figlio di Dio che ci lega al Padre Celeste rendendoci uomini nuovi, Figli di Dio in Cristo, attraverso Maria, come amava ricordare spesso Mons. Canovai.

In questa festa, noi membri della Familia Christi e noi tutti figli di Dio e della Chiesa, non possiamo dunque mancare di soffermare il nostro sguardo su Colei che ci ha insegnato l’obbedienza filiale e l’essere fondamento della famiglia. Come Maria fu concepita e fu madre senza macchia, così anche noi siamo chiamati a diventare in certo qual modo madri, padri, figli senza macchia, partecipi di quella discendenza divina generata dal sangue di Cristo. Sangue che da Anna passò a Maria e che in Cristo fu offerto e interamente dato fino a penetrare nelle viscere della terra, piantando così il seme della vita nuova per tutta l’umanità. Tutto questo ci interpella profondamente e si pone come modello su cui fondare le nostre relazioni, nella famiglia spirituale, nella parrocchia, nell’amicizia, nella comunità. In ogni campo del nostro vivere siamo infatti chiamati a diffondere e testimoniare quel modello di famiglia – obbediente alla legge divina e volta interamente a rendere gloria a Dio, volta alla salvezza di ciascuno e a quella del mondo – che dalla Beata Vergine Maria è nata e costituisce il legame tra cielo e terra e che ognuno di noi deve attuare nella propria famiglia. Siamo uniti per questo nell’amore di Cristo, siamo congregati, uniti insieme, come amiamo ripetere, perché famiglia di Cristo, Familia Christi.

Il privilegio supremo conferito a Maria per decreto divino, ci impone ulteriori riflessioni. Innanzitutto il richiamo forte e determinato alla santificazione personale ed all’apostolato a cui siamo chiamati per la salvezza del mondo e di tutti coloro che ci sono affidati. Farci santi guardando questa festa, pensando all’Immacolata Concezione di Maria: Dio non può abitare laddove abita il peccato. Così noi, nella nostra vocazione ad essere famiglia di Cristo dobbiamo tener costantemente lontano da noi il male e le tentazioni che si insinuano tra le trame della vita quotidiana, nelle relazioni o nel lavoro, per poter scacciar via, guardando alla nuova Eva, il serpente antico che sibila nella stanchezza, nello sconforto, nella confusione, nelle pieghe dei cattivi costumi, nella disattenzione, nella distanza dagli insegnamenti di Cristo.

L’appartenenza a una famiglia inoltre ci offre degli strumenti straordinari per scacciare via ogni sussurro malevolo dalla nostra giornata. Nel servizio, offerto generosamente agli altri, possiamo esercitare la carità che deve essere il motore della nostra vita intellettuale, spirituale e fattuale. Nel nostro specifico servizio quotidiano, nell’adempimento esemplare del nostro lavoro, della propria condizione, si può vivere nella santità dei figli di Dio, combattendo la stanchezza, l’ignoranza, il pressapochismo e il caos che regnano nella quotidianità. Il servizio allora non sarà più fatica o noia, ma sarà l’arma con cui combattere i vizi, l’altare su cui offrire ogni minuto della nostra vita, sapendolo dedicato sull’altare più prezioso, quello in cui cielo e terra sono uniti, su cui ogni nostro istante può trascorrere bagnato nell’amore di e per Cristo.

Allora in questo e in tutti gli altri giorni dell’anno potremo ricordarci che tanto amore nasce dall’obbedienza, quella secondo la quale Maria è stata soggetta nella legge del Signore ad Anna e Gioacchino, all’Angelo di Dio, allo sposo ed a Cristo.

In Lei la chiesa rifulge per la beatitudine di questo insegnamento celeste: l’obbedienza nell’amore porta alla venuta di Cristo nelle nostre vite, ogni giorno, in tutti i servizi che svolgiamo.

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Le madri dovevano offrire un agnello o, se i loro mezzi non lo permettevano, due tortorelle o due piccioni. La Santa Vergine portò con sé a Gerusalemme il Bambino Gesù; e la processione della Candelora ricorda proprio il viaggio di Maria Santissima e di San Giuseppe da Betlemme fino al Tempio, al fine di presentarvi “l’Angelo dell’Alleanza” come aveva predetto Malachia. La Purificazione, alla quale la Madre del Salvatore in virtù della sua condizione non era tenuta, volendo comunque sottomettersi alla Legge Mosaica, passa in secondo piano nella liturgia ed è la Presentazione di Gesù che forma l’oggetto principale di questa festa.

La prima orazione delle benedizione delle candele, come si compie nella forma straordinaria del Rito Romano, permette di comprendere bene il simbolo della lampada del santuario e dei ceri benedetti in questo giorno, e di conoscere l’uso che bisogna farne al letto dei morenti, nelle tempeste e nei pericoli in cui può incorrere il nostro corpo e la nostra anima sulla terra e sulle acque.

La prima delle cinque Orazioni di benedizione sulle candele recita così:

O Signore Santo, Padre Onnipotente, eterno Dio, tu che tutto creasti dal nulla e mediante l’opera delle api, per comando tuo, facesti sì che d’una molle sostanza si potessero formare dei ceri; tu che oggi compisti i voti del giusto Simeone, noi ti supplichiamo di benedire e santificare queste candele destinate all’uso degli uomini, a salute dei corpi e delle anime, sia in terra che sulle acque, mediante l’invocazione del tuo Santissimo Nome, l’invocazione della Beata Maria sempre Vergine, di cui oggi si celebra devotamente la festa, e le preghiere di tutti i Santi. Di questo popolo tuo, che brama portare queste candele in mano in tuo onore e lodarti con i suoi canti, esaudisci le preghiere dal cielo e sii propizio a tutte quelli che t’invocano e che hai redento col sangue prezioso del Figlio tuo: il quale con te vive e regna. Così sia.

(Cfr. Messale Roma quotidiano, Edizioni S. Francesco di Sales)

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La celebrazione è stata presieduta dall’Assistente Ecclesiastico ed accompagnata dai giovani del coro che hanno eseguito i canti tradizionali in gregoriano ed in polifonia.

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Ai piedi dell’immagine dell’immagine dell’Immacolata in piazza di Spagna che fu fatta erigere dal Beato Papa Pio IX in occasione della proclamazione del dogma avvenuta l’8 dicembre 1854, gli appartenenti alla Familia Christi si sono raccolti in preghiera e hannno concluso l’atto di venerazione con il canto del Tota pulchra es Maria.

Alcune foto della giornata:

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La novena, dal latino medievale novenus (nono), è una pratica devozionale molto antica che consiste nel recitare determinate preghiere per nove giorni consecutivi o come forma di preparazione ad una determinata festa solenne, od anche al fine di ottenere particolari grazie da parte di Dio, per intercessione di Maria Santissima o dei Santi.

Tale pratica trae ispirazione da quanto si legge nel primo capitolo degli Atti degli Apostoli, dove si narra che, rientrati in Gerusalemme dopo l’ascensione al cielo del Signore, Maria e gli Apostoli furono assidui nella preghiera comune fino al  giorno in cui ricevettero il Dono dello Spirito Santo (nove giorni dopo, appunto).

Sebbene vi siano numerosissime forme di novene, ve ne sono 3 che per la loro importanza hanno avuto una diffusione larghissima lungo i secoli e sono state celebrate dalla Chiesa con una particolare solennità. Esse sono: la novena in preparazione del Santo Natale, la novena in preparazione alla festa della Pentecoste, ed appunto  la novena in preparazione alla festa dell’Immacolata Concezione di Maria.

La loro struttura è simile, e trae ispirazione, dalla struttura della preghiera del Vespro che si trova nel breviario, e proprio per questo motivo sono dette “devozioni paraliturgiche” ovvero con una struttura molto prossima alla liturgia  ufficiale della Chiesa. Si inizia con il canto delle “profezie” ovvero la raccolta di tutti quei passi scritturistici in cui la Chiesa vede un chiaro riferimento alla festa che ci si prepara a celebrare, alternati da un piccolo versetto detto “invitatorio” che definisce e sottolinea il tema centrale della celebrazione. Segue il canto del “polisalmo” ovvero di un salmo composto unendo insieme i versetti biblici che si riferiscono alla festa che si celebra.

Terminato il polisalmo c’è una piccola lettura, anch’essa presa dalla Sacra Scrittura dove il tema della celebrazione emerge con maggiore chiarezza. Segue il canto dell’inno, che esprime in maniera solenne la gioia e la solennità della festa, seguito dal Magnificat con le sue antifone (una o più, a seconda della novena).

 Il tutto è concluso dalla solenne orazione finale.

Scarica il libretto della Novena dell’Immacolata

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1. O Concetta Immacolata,

O Concetta Immacolata,

fosti eletta dal gran Padre

del suo figlio degna Madre,

fra le amate la più amata:

O Concetta Immacolata, Immacolata

Ave Maria

2. Tu sebben d’Adamo Figlia

Tu sebben d’Adamo Figlia

del suo fallo fosti esente

e la testa del serpente

dal tuo piè fu conculcata.

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

3. Tutta pura, tutta bella,

Tutta pura, tutta bella,

dal peccato originale,

dal mortale e dal veniale

fosti sempre preservata:

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

4. Fosti ancor preordinata

Fosti ancor preordinata

per riparo all’uomo che geme

gli dai vita, gli dai speme

gli sei scorta ed avvocata.

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

5. Non fu mai verginitade

Non fu mai verginitade

della tua più bella e chiara

del tuo Figlio Madre cara

tutt’a Lui sempre sacrata.

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

6. Fu la tua feconditade

Fu la tua feconditade

per virtù del santo amore

sempre illeso il tuo candore

Vergin sei sempre illibata:

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

7. La tua santa gravidanza

La tua santa gravidanza

al tuo seno non fu grave

ma dolcissima e soave

che ti rese ancor beata:

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

8. Quando giunse poi l’istante

Quando giunse poi l’istante

in cui nacque il Salvatore

fosti, invece di dolore,

di letizia ricolmata:

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria, Gloria al Padre, Padre nostro

9. Per suo tempio e per sua Sposa

Per suo tempio e per sua Sposa

ti accettò l’Eterno Amore

di sue fiamme accese il cuore

d’ogni ben ti rese ornata:

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

10. D’ogni grazia sei ripiena,

D’ogni grazia sei ripiena,

o degli Angeli Regina

l’opra sei tutta divina

dell’Altissimo creata:

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

11. Colma sei di santitade

Colma sei di santitade

ma colmata in tal misura,

da non essere creatura

sotto Dio più ricolmata.

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria

12. Finalmente sei rifugio

Finalmente sei rifugio

O Madre dei peccatori

non prezzar dunque i clamori

di chi sei Madre e Avvocata.

O concetta Immacolata, Immacolata.

Ave Maria e Gloria

Sequenza litanica:

Ave Maria, Graziosa e pia,

Vergine eletta, fosti Concetta.

Senza peccato, orto serrato,

Vergine santa, felice pianta,

portasti al mondo frutto giocondo

deh! Per pietate per caritade,

candido giglio, prega il tuo Figlio,

che io sempre l’ami, che sempre brami

ogni momento dargli contento

e a te Maria, speranza mia

possa servire sino al morire

e dopo morte sia la mia sorte

poter cantare, poter lodare

con mente pia, Gesù e Maria

Gesù e Maria Gesù e Maria

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 I. Per quella benignità tutta particolare con cui per mezzo degli Angioli resi più volte visibili nella ristorata Chiesa della Porziuncola, mostraste di aggradir la premura del vostro fedelissimo servo San Francesco d’Assisi perché colle elemosine da lui raccolte, la tolse al totale decadimento a cui si trovava vicina, e la vestì di nuovo decoro, ottenete a noi pure, o gran Vergine, di meritarci sempre più amorevole il vostro patrocinio col cooperare costantemente della vostra maggiore glorificazione. Ave.

Per quel favore specialissimo che voi impartiste al vostro fedelissimo servo san Francesco d’Assisi quando con voce miracolosa lo avvisaste di recarsi alla chiesa della Porziuncola per godervi la vista di voi e del vostro divin Figliuolo visibilmente comparsi tra mezzo agli Angioli in quella chiesa; e vedendolo poi prostrato ai vostri piedi, lo assicuraste del vostro appoggio per ottenervi qualunque grazia egli fosse per dimandare al vostro divino Unigenito, ottenete a tutti noi, o gran Vergine, di vivere, a somiglianza di quel gran Patriarca, una vita di continua mortificazione e di continua preghiera, onde essere certi del compimento delle nostre speranze in qualunque cosa facciamo a voi ricorso. Ave.

Per quell’ammirabil prontezza con cui interponeste presso il vostro divin Figliuolo la vostra mediazione a favore del vostro fedelissimo servo San Francesco d’Assisi, quando vi domandò che fosse accordata Plenaria Indulgenza a tutti coloro che visitassero la chiesa della Porziuncola nel giorno anniversario della vostra apparizione, e poi moveste il Pontefice Onorio III a garantire a tutto il mondo verità dell’avvenuto prodigio, e a confermare colla sua autorità la da voi ottenuta Indulgenza, ottenete a noi tutti, o gran Vergine, di far sempre, a somiglianza di San Francesco, nostra particolare premura l’assicuramento del perdono dei nostri falli, e di essere sempre solleciti d’acquistar lo spiritual tesoro delle sante indulgenze, con cui scontando ogni pena alle nostre colpe dovuta, ci rendiamo sempre più certo l’immediato possesso della gloria sempiterna del cielo dopo i travagli di questa misera terra. Ave. Gloria

Orazione

Concede, misericors Deus, fragilitate nostrae praesidium; ut qui Sanctae Dei Genetricis memoriam agimus, intercessionis ejus auxilio, a nostris iniquitatibus resurgamus. Per eundem Dominum.

Fonte: Giuseppe Riva, Manuale di Filotea, Istituto Italiano di Arti Grafiche, Bergamo 1939, pp. 526-527

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Tradizionalmente, la Chiesa ha sempre dedicato il mese di Maggio, il mese delle rose, alla Vergine Santa; infatti, come ebbe a dire il Santo Padre Benedetto XVI, due anni fa di questi tempi: “Ella, in effetti, è il fiore più bello sbocciato dalla creazione, la ‘rosa’ apparsa nella pienezza del tempo, quando Dio, mandando il suo Figlio, ha donato al mondo una nuova primavera”.

Dopo l’adorazione a Nostro Signore Gesù Cristo, la Chiesa ha sempre riferito una specialissima venerazione alla di Lui Santa Madre, diffusa nella cristianità sin dai primi tempi apostolici, e che ha visto nel corso nei secoli una particolare fioritura, legata alla devozione delle sue virtù, come ad esempio la recita del Rosario e delle Litanie, amorevole atto di affidamento ed insieme di lode alla Vergine, ai luoghi ove sono sorti Santuari e chiese che ormai sono innumerevoli, al culto instaurato e diffuso da Ordini Religiosi e Confraternite, fino a giungere ai dogmi promulgati dalla Chiesa.

Maria racchiude in sé tante di quelle virtù e titoli, nei secoli approfonditi nelle Chiese di Oriente ed Occidente con Concili famosi e studi specifici, che, oltre i suoi grandi cantori nell’ambito della Chiesa, ha ispirato elevata poesia anche nei laici, fra tutti certamente il sommo Dante che nell’ultimo canto del Paradiso della “Divina Commedia” esprime, come forse nessuno mai, i più profondi misteri della santa vita di Maria, concepita da Dio nel disegno della salvezza dell’umanità, sin dall’inizio del mondo, ed insieme i più dolci accenti che un figlio possa indirizzare alla madre.

Il Rosario è, fra tutte le devozioni mariane, quella invero più cara al popolo santo: nato dall’amore dei cristiani per Maria in epoca medioevale, forse al tempo delle crociate in Terrasanta, si svolge per mezzo di una corona, dall’origine anch’essa molto antica, che alcuni farebbero rimontare agli anacoreti orientali, che usavano pietruzze per contare il numero delle preghiere vocali. La Madonna stessa, apparendo poi a S. Domenico, gli indicò nella recita del Rosario un’arma efficace per debellare l’eresia albigese; da allora, i cristiani hanno sempre con fiducia adornato di tale preghiera il Cuore Immacolato di Maria nei travagli come nella letizia, nel pericolo come nella vittoria, nella persecuzione e nel martirio come nei trionfi della vera fede.

A tutti è noto come il Magistero dei Romani Pontefici sia sempre stato particolarmente attento, alla luce della Rivelazione e della Tradizione, a motivare, incrementare ed accompagnare la devozione e la pietà dei fedeli verso la Vergine Maria, in particolare con la preghiera del Rosario, sovente raccomandato per la sua impronta biblica, incentrata sulla contemplazione degli eventi salvifici della vita di Cristo, cui fu strettamente associata la Vergine Madre: questo mistico serto di salutazioni angeliche, infatti, molto ricorda del felice intreccio dei grandi misteri di Gesù e Maria. Impossibile non fare cenno a Leone XIII ed alle sue undici lettere encicliche di argomento mariano, fra cui certamente spicca la “Supremi Apostolatus” (1883), ma anche a San Pio V con la sua bolla “Salvatoris Domini” (1572), occasionata dalla vittoria di Lepanto, e poi Gregorio XIII, Clemente VIII, il Beato Pio IX fino al Venerabile Pio XII che, nella “Ingruentium malorum” (1951), con fermezza ebbe a dire: “(…) con l’aiuto divino ottenuto per mezzo di questa preghiera, forte come Davide con la sua fionda, la Chiesa potrà affrontare impavida il nemico infernale”. Ultimo, il Beato Giovanni Paolo II ci indica nella sua Lettera Apostolica “Rosarium Virginis Mariae” del 16 ottobre 2002 lo strumento del Santo Rosario quale mezzo efficace di conformazione a Cristo dei fedeli attraverso la potente esemplarità della Vergine Santa.

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Giovedì 5 febbraio, nella parrocchia di San Salvatore in Lauro, è stata celebrata una Santa Messa in preparazione alla Festa della Beata Maria Vergine di Lourdes. L’Opera Familia Christi ha partecipato con i suoi membri tra i fedeli e prestando servizio liturgico.

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Al fine di condividere l’amore filiale per la Beata Vergine Maria con quanti desiderano, pubblichiamo e rendiamo disponibile on-line il libretto utilizzato dall’Opera, con il canto tradizionale dell’antico Stellario,

Scarica il libretto con la Novena all’Immacolata Concezione di Maria Santissima.

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