L’Opera Familia Christi fa sua la pia pratica della Novena di Natale da anni, promuovendone la diffusione e impegnandosi a offrirne la liturgia nella Chiesa. L’Opera cura la realizzazione del servizio liturgico e canoro affinché la preghiera sia anche bellezza che, in quanto splendore della Verità che è Cristo stesso che viene, sia strumento all’umana finitezza per ricondurre lo sguardo del cuore dal creato al creatore a prepararsi santamente al Santo Natale.

Orari:
dal 16 al 23 dicembre 2017
Ore 21.00

24 dicembre 2017
Ore 12.00

Un’introduzione alla Novena di Natale: inni e antifone

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È questa una festa che ci parla anche della discendenza di Cristo: Anna concepì Colei che offrirà il suo sì per la salvezza dell’umanità e dalla Vergine senza macchia nascerà Gesù concepito per opera dello Spirito Santo. Questa discendenza, questo vincolo di sangue santificato dallo Spirito, deve farci riflettere sull’importanza della famiglia nell’economia della salvezza. Da una donna, sotto la legge di Dio, è stata possibile la generazione della Vita Nuova, data al mondo nel Figlio di Dio che ci lega al Padre Celeste rendendoci uomini nuovi, Figli di Dio in Cristo, attraverso Maria, come amava ricordare spesso Mons. Canovai.

In questa festa, noi membri della Familia Christi e noi tutti figli di Dio e della Chiesa, non possiamo dunque mancare di soffermare il nostro sguardo su Colei che ci ha insegnato l’obbedienza filiale e l’essere fondamento della famiglia. Come Maria fu concepita e fu madre senza macchia, così anche noi siamo chiamati a diventare in certo qual modo madri, padri, figli senza macchia, partecipi di quella discendenza divina generata dal sangue di Cristo. Sangue che da Anna passò a Maria e che in Cristo fu offerto e interamente dato fino a penetrare nelle viscere della terra, piantando così il seme della vita nuova per tutta l’umanità. Tutto questo ci interpella profondamente e si pone come modello su cui fondare le nostre relazioni, nella famiglia spirituale, nella parrocchia, nell’amicizia, nella comunità. In ogni campo del nostro vivere siamo infatti chiamati a diffondere e testimoniare quel modello di famiglia – obbediente alla legge divina e volta interamente a rendere gloria a Dio, volta alla salvezza di ciascuno e a quella del mondo – che dalla Beata Vergine Maria è nata e costituisce il legame tra cielo e terra e che ognuno di noi deve attuare nella propria famiglia. Siamo uniti per questo nell’amore di Cristo, siamo congregati, uniti insieme, come amiamo ripetere, perché famiglia di Cristo, Familia Christi.

Il privilegio supremo conferito a Maria per decreto divino, ci impone ulteriori riflessioni. Innanzitutto il richiamo forte e determinato alla santificazione personale ed all’apostolato a cui siamo chiamati per la salvezza del mondo e di tutti coloro che ci sono affidati. Farci santi guardando questa festa, pensando all’Immacolata Concezione di Maria: Dio non può abitare laddove abita il peccato. Così noi, nella nostra vocazione ad essere famiglia di Cristo dobbiamo tener costantemente lontano da noi il male e le tentazioni che si insinuano tra le trame della vita quotidiana, nelle relazioni o nel lavoro, per poter scacciar via, guardando alla nuova Eva, il serpente antico che sibila nella stanchezza, nello sconforto, nella confusione, nelle pieghe dei cattivi costumi, nella disattenzione, nella distanza dagli insegnamenti di Cristo.

L’appartenenza a una famiglia inoltre ci offre degli strumenti straordinari per scacciare via ogni sussurro malevolo dalla nostra giornata. Nel servizio, offerto generosamente agli altri, possiamo esercitare la carità che deve essere il motore della nostra vita intellettuale, spirituale e fattuale. Nel nostro specifico servizio quotidiano, nell’adempimento esemplare del nostro lavoro, della propria condizione, si può vivere nella santità dei figli di Dio, combattendo la stanchezza, l’ignoranza, il pressapochismo e il caos che regnano nella quotidianità. Il servizio allora non sarà più fatica o noia, ma sarà l’arma con cui combattere i vizi, l’altare su cui offrire ogni minuto della nostra vita, sapendolo dedicato sull’altare più prezioso, quello in cui cielo e terra sono uniti, su cui ogni nostro istante può trascorrere bagnato nell’amore di e per Cristo.

Allora in questo e in tutti gli altri giorni dell’anno potremo ricordarci che tanto amore nasce dall’obbedienza, quella secondo la quale Maria è stata soggetta nella legge del Signore ad Anna e Gioacchino, all’Angelo di Dio, allo sposo ed a Cristo.

In Lei la chiesa rifulge per la beatitudine di questo insegnamento celeste: l’obbedienza nell’amore porta alla venuta di Cristo nelle nostre vite, ogni giorno, in tutti i servizi che svolgiamo.

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L’Avvento è il grande periodo liturgico che precede il Natale

La Chiesa, infatti, guarda all’Avvento come ad un tempo necessario riservato alla preparazione: prepararci a vivere e a rendere lode al grande mistero dell’incarnazione di Cristo. In queste quattro settimane, mentre l’attesa del Salvatore si fa via via più breve, dobbiamo provvedere a rendere il nostro animo sempre più pronto e capace a riceverlo. Per questo siamo chiamati a coltivare la preghiera, secondo le belle tradizioni che la pietà popolare in questo tempo suscita, guidati dalla liturgia che ci detterà i toni e dirigerà il nostro spirito nella la pratica dei sacramenti. L’accostarsi alla confessione più frequentemente, dopo aver esaminato attentamente ciò che ci tiene ancora lontani dal Signore, sarà un mezzo efficace per rendere la nostra anima un luogo sontuoso dove ospitare la nuova venuta del Salvatore; tutto ciò per evitare di trovarci come Zaccaria, ossequiosi alla legge del Signore ma dubbiosi o incerti dei suoi prodigi.

Disponiamoci dunque nell’attesa della nascita di Gesù ispirandoci a Maria e Giuseppe: serbando e meditando ogni giorno nel nostro cuore la grandezza e l’amore sottesi alla venuta di Cristo, pur continuando a svolgere i nostri doveri, irreprensibili e apostoli nel lavoro, nella vita familiare, nel servizio agli altri. Come Giuseppe e Maria attendevano che il velo sul mistero si sollevasse, obbedienti in viaggio verso Betlemme, così anche noi possiamo disporci a partire sulla strada di un nuovo anno liturgico: questo sotto il segno di Maria, come la liturgia della I domenica di Avvento ci ricorda, e dunque percorrere le orme di Colei che per prima ci insegna ad aprire le porte della nostra vita a Cristo.

Questo nuovo anno dobbiamo scegliere e desiderare di viverlo abbracciati a Cristo, stretti alla Croce, ma piccoli ed umili come si fece lui nella mangiatoia. Sorretti dalla nostra famiglia in Cristo, troveremo nell’altro, nella relazione che instauriamo e siamo chiamati a santificare, un luogo possibile, uno strumento prezioso per vivere alla luce di Cristo, consapevoli che la nostra figliolanza divina nasce anche in quella culla. Allora guardando al più grande che si fece più piccolo, inerme e indifeso, sottratto al comando di morte dall’amore del Padre e protetto nell’esilio dall’oblazione della madre, potremo capire meglio la distanza che ci separa da questa venuta. Nella misura in cui sapremo farci piccoli, figli fedeli, lavoratori infaticabili, obbedienti e affidati alla volontà del Padre, saremo prossimi al Natale di Nostro Signore Gesù Cristo. Quando nella preghiera e nell’esame della nostra vita spirituale avremo valutato quanto ancora siamo lontani dal vivere autenticamente questo Natale potremo prendere le misure del mistero che ci apprestiamo a vivere e tenere fisso davanti al nostro sguardo l’amore infinito che nell’incarnazione spoglia se stesso della sua condizione celeste per farsi come noi.

Ripenseremo allora a Dio che ci crea ed ama, che per bontà infinita si fa nostro alleato, ci invia il Figlio suo unigenito, che nell’amore ci salva unendo il cielo alla terra, offrendo se stesso, facendosi lui stesso ponte, Pontefice, tra l’uomo e Dio, Egli, vero uomo e vero Dio. Quindi potremo ricordarci quanto bella possa essere questa attesa, questa fervida preparazione alla festa. Perché non c’è attesa più bella, soave di quella dell’amato, dell’amore sognato che finalmente ci appare in carne ed ossa e chiede solo amore incondizionato. Non c’è attesa più dolce di quella del ritorno del padre che aspettiamo fiduciosi nel desiderio di sentirci al sicuro tra le sue braccia. Non c’è attesa più tenera di quella dell’amico con cui condividere e camminare.

Ancora una volta, noi privilegiati figli della Chiesa di Dio, fratelli nella nostra Familia Christi, possiamo gustare le primizie della nostra appartenenza a Cristo, nella Chiesa e nella nostra famiglia. Ma ancora uno sforzo ci è richiesto: chiederci cosa possiamo fare noi per Cristo, come possiamo accoglierlo e farlo vivere in noi. Riflettendo su come sia avvenuta la nascita di Gesù, quanti eventi naturali e soprannaturali siano occorsi, come sia stato necessario prepararla, quante persone siano state coinvolte, ripensando quindi a come Dio abbia predisposto gli uomini e la terra al suo Avvento, ricordiamo anche noi di predisporci egualmente nella pratica del servizio innaffiato dalla carità.

Come sottolineava la prof.ssa Tommasina Alfieri,  facendo “tutto nella carità”, vivendo in modo speciale il supremo comandamento dell’amore, facendoci sempre più aderenti al nostro carisma, vivremo nell’altro l’amore della nostra offerta a Cristo. Ciascuno nella propria condizione cercheremo l’abnegazione personale per esaltare il nostro amore nel servizio offerto al più piccolo, al più bisognoso, all’ultimo che sarà specchio di Cristo e dono di salvezza.

Nel prossimo eserciteremo la carità che ci tiene uniti e saldi davanti al male, all’insofferenza, al dolore del mondo. Guardando ai principi portanti della nostra Opera, preghiera e servizio, potremo rinvigorire il fuoco dello spirito di sacrificio, lavorando nell’umiltà, piccoli come in una mangiatoia, abbassati lontani dall’orgoglio per passare nella porta stretta.

In tutti questi atti d’amore saremo sorretti dalla fortezza che l’amore di Cristo soffia in noi, dalla mano del fratello che ci rialza quando cadiamo, dal sorriso del più piccolo salvato prima di annegare. Allora questa sarà la nostra attesa che cureremo perdonando e riconciliandoci, senza lasciare che questo Natale ci colga impreparati al suo arrivo ma, al contrario, ci trovi con l’anima libera dal peccato e lieta di aderire a Cristo nell’amore incondizionato che vivremo nel prossimo, nella nostra Opera e nella società, emozionati e commossi nella gioia di poter cantare con gli angeli Gloria in excelsis Deo.

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Gaudéte in Dómino semper: íterum dico, gaudéte.
Modéstia vestra nota sit ómnibus homínibus:
Dóminus enim prope est.
Nihil sollíciti sitis:
sed in omni oratióne petitiónes vestræ innotéscant apud Deum.

Alcune foto della celebrazione della Messa Solenne dell’Opera Familia Christi

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L’Opera Familia Christi fa sua questa pia pratica da anni, promuovendone la diffusione e impegnandosi a offrirne la liturgia nella Chiesa. I membri dell’Opera curano la realizzazione del servizio liturgico e canoro affinché la preghiera sia anche espressione di bellezza. Questa, in quanto manifestazione dello splendore della Verità che è Cristo stesso, è strumento all’umana finitezza per ricondurre lo sguardo del cuore dal creato al Creatore. E’ così occasione per offrire a tutti coloro che desiderano partecipare una buona preparazione al Santo Natale del Signore!

La celebrazione seguirà la tradizionale forma latina in gregoriano con il canto delle Profezie. Al termine della predicazione, verrà impartita la Solenne Benedizione Eucaristica. Faranno corona tradizionali canti polifonici.

Attendiamo tutti coloro che desiderano partecipare a questo momento di preghiera e di preparazione imminente al Santo Natale!

Orari:
– dal 16 al 23 dicembre, alle ore 21.15 presso la Parrocchia di San Salvatore in Lauro, piazza di San Salvatore in Lauro, Roma

– il 24 dicembre,  alle ore 12.00 presso la Parrocchia di San Salvatore in Lauro

Informazioni:
segreteria@familiachristi.org

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In questo tempo di attesa del Natale del Signore, vi invitiamo alla lettura di una breve meditazione della Professoressa Alfieri. In essa la fondatrice della nostra Opera si sofferma su un brano del Vangelo di Matteo (2,2): i  Magi, “venuti per adorarlo”, cercano il Signore.

E domandavano: “Dov’è il Re dei Giudei che è nato? Abbiamo visto sorgere la sua stella, e siamo venuti per adorarlo

(Mt 2,2)

 Dove è nato il Re dei Giudei? È l’interrogativo alla fine di una lunga attesa vigilante. È l’interrogativo, però, di chi cammina per arrivare: di chi ha già fatto una scelta, ha deciso di partire, ha lasciato e si è messo in viaggio.

Non è un interrogativo da seduti. Noi abbiamo, spesso, una Fede piena di interrogativi ma da fermi, cioè senza aver lasciato per trovare e senza camminare per arrivare.

Per questo i nostri interrogativi rimangono duri e non si sciolgono in un incontro.

D’altra parte è l’interesse che muove. Che noi si abbia troppi interessi e non quello supremo: trovarLo? Alla fine della vita di Nostro Signore, nell’orto degli ulivi una donna, anch’essa, chiese dove era, dove era stato messo il Signore.  E cercandoLo, Lo trovò Risorto.

Non si trova il Signore a Betlemme come non Lo si trova nell’Orto se non si cammina cercandoLo e vedendoLo, a tutti i costi, trovare. Che forse noi ci si illuda di averLo trovato “a sufficienza”?

Signore dove sei? Dove ti hanno messo? La tua Vergine Madre, nella mangiatoia… e sei tutta dolcezza a guardarti…. Le pie donne nel sepolcro… e sei tutto sangue a guardarti.

Tommasina Alfieri

Cerchiamo con raddoppiata devozione Maria SS.ma: trovata Lei troveremo sul suo grembo il Signore. Essa è la stella che accompagna e guida la ricerca per trovarLo. “Siamo venuti per adorarLo”. Il motivo del viaggio è chiaro: trovarLo e adorarLo…

Adorazione! Una parola che concentra, che determina un rapporto ed interiormente lo stabilisce per sempre.

AdorarLo: non è un gesto, un riconoscimento esteriore obbligatorio per l’estrema piccolezza che viene dinnanzi all’estrema grandezza… è la soluzione di un atto di Fede che diventa Amore e bisogno di offerta, di lode, di contraccambio al Signore grandissimo ed amorosissimo, Creatore e Padre, Redentore ed Amico.

Noi lo sappiamo ora, ancor più e meglio dei Magi!

Fonte: T. Alfieri, Ascoltando il Signore, Centena, Roma 2002, p. 9-10

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La celebrazione è stata presieduta dall’Assistente Ecclesiastico ed accompagnata dai giovani del coro che hanno eseguito i canti tradizionali in gregoriano ed in polifonia.

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Pópulus Sion,
ecce Dóminus véniet ad salvándas géntes:
et audítam fáciet Dóminus glóriam vocis suæ
in lætítia cordis vestri.
Qui regis Israël, inténde:
qui dedúcis, velut ovem, Ioseph.
Glória Patri

Alcune foto della celebrazione

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La novena, dal latino medievale novenus (nono), è una pratica devozionale molto antica che consiste nel recitare determinate preghiere per nove giorni consecutivi o come forma di preparazione ad una determinata festa solenne, od anche al fine di ottenere particolari grazie da parte di Dio, per intercessione di Maria Santissima o dei Santi.

Tale pratica trae ispirazione da quanto si legge nel primo capitolo degli Atti degli Apostoli, dove si narra che, rientrati in Gerusalemme dopo l’ascensione al cielo del Signore, Maria e gli Apostoli furono assidui nella preghiera comune fino al  giorno in cui ricevettero il Dono dello Spirito Santo (nove giorni dopo, appunto).

Sebbene vi siano numerosissime forme di novene, ve ne sono 3 che per la loro importanza hanno avuto una diffusione larghissima lungo i secoli e sono state celebrate dalla Chiesa con una particolare solennità. Esse sono: la novena in preparazione del Santo Natale, la novena in preparazione alla festa della Pentecoste, ed appunto  la novena in preparazione alla festa dell’Immacolata Concezione di Maria.

La loro struttura è simile, e trae ispirazione, dalla struttura della preghiera del Vespro che si trova nel breviario, e proprio per questo motivo sono dette “devozioni paraliturgiche” ovvero con una struttura molto prossima alla liturgia  ufficiale della Chiesa. Si inizia con il canto delle “profezie” ovvero la raccolta di tutti quei passi scritturistici in cui la Chiesa vede un chiaro riferimento alla festa che ci si prepara a celebrare, alternati da un piccolo versetto detto “invitatorio” che definisce e sottolinea il tema centrale della celebrazione. Segue il canto del “polisalmo” ovvero di un salmo composto unendo insieme i versetti biblici che si riferiscono alla festa che si celebra.

Terminato il polisalmo c’è una piccola lettura, anch’essa presa dalla Sacra Scrittura dove il tema della celebrazione emerge con maggiore chiarezza. Segue il canto dell’inno, che esprime in maniera solenne la gioia e la solennità della festa, seguito dal Magnificat con le sue antifone (una o più, a seconda della novena).

 Il tutto è concluso dalla solenne orazione finale.

Scarica il libretto della Novena dell’Immacolata

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Ad te levávi ánimam meam:

Deus meus, in te confído, non erubéscam:

neque irrídeant me inimíci mei:

étenim univérsi, qui te exspéctant,

non confundéntur.

Vias tuas, Dómine, demónstra mihi:

et sémitas tuas édoce me

Alcune foto della Santa Messa:

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