Nella Basilica dell’Aracoeli, luogo simbolo della città di Roma e della cristianità tutta, ha cominciato a farsi vivo l’amore e l’impegno di Mons. Canovai per Cristo, nell’offerta della sua vita al Signore. Qui, infatti, a soli 17 anni,  pronunciò la regola del Terz’Ordine Francescano divenendo terziario. Scriveva a questo proposito nel suo Diario: «Un umile figlio di frate Francesco mi vestirà Francescano e mi cingerà del bianco cordone che è insieme purità, povertà e ubbidienza e così sarò misticamente unito al Serafico apostolo, al nostro santo italico, al nostro Santo della carità e dell’amore e il cuore mi si riempie di desiderio e di felicità: sarò membro della sterminata milizia francescana». Lo stile e gli insegnamenti di San Francesco saranno presenti in tutta la sua vita, come in quella della Signorina Alfieri e della Familia Christi, a partire dalla stesura del Regolamento Spirituale dell’Opera che la fondatrice volle realizzare ritirandosi per 40 giorni presso il Convento di Fonte Colombo.

 

 

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Restiamo uniti e raccolti in questa festa, in cui rinnoviamo la nostra adesione al grande testamento spirituale di Mons. Canovai e che la Signorina Alfieri ha realizzato nella fondazione dell’Opera Familia Christi donandoci la nostra casa nella Chiesa.

Siamo qui per poter vivere nello Spirito di Cristo, per poter essere nutriti dal suo Corpo e dal suo Sangue per potere avere nella nostra vita, nel nostro corpo, nel nostro sangue la vita di Cristo. E siamo qui con lui, come Famiglia di Cristo, uniti come fratelli, per poter ricevere il Suo stesso Spirito, che ci darà quel carattere comune che ci distinguerà in maniera specialissima tra tutti gli uomini come membri della Chiesa di Cristo e, nella Chiesa di Cristo, come membri della Familia Christi.

Davanti alla Croce sola, la Croce che ha redento la terra, così come ripete Canovai, preghiamo avendo come unico obiettivo Cristo, facendoci strada sulla via delle Croce, per arrivare alla nostra meta; a gloria di Dio per la salvezza delle anime.  Andiamo in Cielo, ricordiamo sempre che siamo diretti in Cielo, e quella meta unica ed ultima è la prospettiva assoluta del nostro cammino e non barattabile, non negoziabile con nessun’altra: andare in cielo, camminare per essere santi.

In Cruce Oro et Pugno
Congregavit nos in Unum Christi Amor

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Il 17 settembre 1937, festa delle stimmate di San Francesco, la professoressa Tommasina Alfieri fondò a Tivoli l’Opera, raccogliendo l’ispirazione e il sostegno del Servo di Dio Mons. Giuseppe Canovai; ricorre così, nel 2015, il 78° anniversario di fondazione della Familia Christi.

La scelta di questa data non fu casuale, cresciuta nei ranghi dell’Azione Cattolica, Tommasina Alfieri fu da sempre vicina all’ideale francescano, caro e presente anche nella spiritualità di Mons. Canovai che, prima ancora di entrare al Collegio Capranica, divenne Terziario Francescano. Durante un periodo di ritiro presso il convento francescano di Fonte Colombo a Rieti, Tommasina Alfieri concepì il regolamento di una nuova opera per laici, impegnati insieme in una vita di santificazione interiore ed in uno spirito di servizio alla Chiesa, che fosse però più intenso e assoluto di quello già proprio dell’Azione Cattolica.

L’Opera e lo spirito dei fondatori della Familia Christi rivivono oggi nella nuova presenza giovanile, nelle vocazioni alla vita sacerdotale e in quelle all’impegno di una vita laicale offerta per gli ideali dell’Opera e volta alla sequela di Cristo.

L’Ideale della Familia Christi infatti si incentra sull’impegno al rinnovamento nella Carità, che porti ad essere veri Cristiani, risoluti a risolvere tutte le situazioni e le relazioni della propria vita secondo i principi evangelici.

 Consapevoli che a tale ideale non ci si improvvisa, i membri dell’Opera, sia consacrati che laici, impegnano la loro vita, con umiltà, distacco e generosità di offerta nell’ambito delle rispettive e specifiche vocazioni, soprattutto nella preghiera, nella formazione cristiana e nel servizio ai fratelli, confortati dalla reciproca, schietta amicizia nel Signore.

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Queste pagine, raccolte in un cofanetto di tre volumi, ci raccontano la vita interiore del Servo di Dio, sacerdote romano e diplomatico della Santa Sede che, come ricorda il Cardinal Parolin nella sua prefazione, “… trascorse gli ultimi tre anni della sua vita in Argentina, dove si mantiene viva ancor oggi la fama della sua santità. Rappresentare la Santa Sede – scrisse – è una estrema responsabilità che esige una santità superiore all’ordinario. Infatti, non può che essere la santità l’orizzonte ideale di un diplomatico della Santa Sede”.

Il Diario già da molti anni è un testo di riferimento nella formazione di tanti sacerdoti, seminaristi e cattolici impegnati che, leggendone i tratti biografici e incontrando la sua spiritualità, hanno potuto trovare un modello cui far riferimento nella propria maturazione vocazionale. Fino ad ora però, sono state pubblicate biografie ed edizioni parziali: oggi, Passione per Cristo. Diario di Mons. Giuseppe Canovai rappresenta, dunque, la prima ed unica pubblicazione completa di tale Diario di cui l’Associazione Vittorio e Tommasina Alfieri – Opera Familia Christi, depositaria e custode del testo originale, ha realizzato la cura redazionale a partire dai manoscritti dell’autore.

L’arco storico abbracciato dal Diario inizia nel 1919 con Giuseppe Canovai adolescente e studente al Liceo Ginnasio Visconti di Roma: è a quest’età che egli, vivendo già una profonda esperienza di cattolicesimo impegnato, scopre l’avventura della vocazione sacerdotale. Quella vocazione si compirà in un fecondo ministero e nell’offerta incondizionata di tutto se stesso, prima negli apostolati a Roma, poi in Argentina e Cile. Era Uditore di Nunziatura a Buenos Aires quando, nel 1942, anno della sua chiamata al Cielo, il Signore accolse le ripetute offerte della sua vita che egli aveva fatto per la Santa Chiesa, per la moralità sociale e la custodia dei valori cristiani del matrimonio e della famiglia nelle nazioni in cui era stato inviato dalla Santa Sede, per la diffusione della cultura cattolica, e per la fecondità e prosperità dell’Opera da lui ispirata a Roma e alla quale intendeva sempre tornare ed offrire i migliori frutti del suo sacerdozio. In tutto sempre profondamente chino alla volontà del Signore, alla penitenza ed all’oblazione di tutta la sua vita.

Fu la stessa Signorina Alfieri,  con la quale Canovai condivise la fondazione della sua amata Opera, a scoprire, in qualità di erede testamentaria universale di Mons. Canovai, il prezioso deposito dei diari personali del Servo di Dio tra le cose che erano state rinvenute come sue proprie: costituiscono l’insieme del Diario circa quaranta piccoli quaderni originali giunti in Italia appena passati i marosi della Seconda Guerra Mondiale, da lei poi amorosamente custoditi e trasmessi all’Opera.

Resta l’augurio da parte di tutta l’Associazione che la lettura del Diario del Servo di Dio Mons. Canovai possa essere preziosa occasione per la diffusione nel mondo del modello di vita che egli ha voluto tracciare, a gloria di Dio e per il bene delle anime e possa contribuire a condurre sempre più perfettamente quanti vi si accosteranno alla piena conformazione a Cristo della propria vita, nella santificazione dei laici nel mondo, nella consacrazione al Signore propria della vita religiosa, e nella vocazione sacerdotale.

Florian Kohlfhaus (a cura di), Passione per Cristo. Diario di Mons. Giuseppe Canovai, 3 voll., Cantagalli,, Siena 2015, ISBN 978-88-6879085-1, pp. 1586, € 60.

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Amiamo qui riportare la testimonianza autorevole, attonita e profondamente commossa del padre Andrea Doglia della Compagnia di Gesù, che fu il confessore ordinario del Servo di Dio nei suoi ultimi anni di vita:

“La vita che condusse tra noi fu quella di un santo: di un santo fu la sua morte. Appena avvertì i sintomi del male assicurò che era a morte. Da quel momento l’attese con grande serenità e pace. I dolori, che furono molti e fortissimi, non vinsero la sua volontà di patirli per offrirli tutti a Dio.

Debbo affermare che il Signore stette al suo fianco in tutti i giorni della sua infermità e della sua morte per fortificarlo nel dolore, che sopportò senza emettere il più piccolo lamento, per colmarlo di soavissima pace ed allegria: e per le molte ed eccezionali dimostrazioni che ci diede del suo vero amore a Dio, alla Chiesa, alle anime.

A me toccò di assisterlo assai da vicino negli ultimi suoi giorni. Non dimenticherò mai la bella e santa morte di lui. A me toccò di amministrargli i Santi Sacramenti della Chiesa, che egli ricevette con effusione abbondantissima di affetti in Dio, con irradiamenti di sublime fede che lo fecero trasalire in ardenti fiamme e finire in un inno di lodi desunte dal linguaggio della Chiesa, che cantò con voce fresca e giuliva al Dio della Eucarestia.

L’amministrazione dei Sacramenti a Monsignor Canovai ebbe tutta la solennità di una oblazione. La oblazione che egli fece della sua vita piena di meriti al Creatore, spontanea, amorosa e perfettissima.”

Sebbene le testimonianze sugli ultimi giorni di don Giuseppe ci consegnino numerosi esempi di eroica Carità che meriterebbero di essere considerati con attenzione, non è su questi che oggi vogliamo soffermare lo sguardo. Piuttosto desideriamo contemplare come egli, nel suo morire, raggiunse la meta sublime per cui aveva osato prodigare e offrire tutto se stesso, fino in fondo: la consacrazione all’amore divorante della Croce di Cristo, come donazione alla definitiva consumazione dell’amore.

Negli scritti di don Giuseppe, la traccia dell’anelito angoscioso ad una unione sempre più perfetta al Signore sofferente emerge non solo con continuità, ma in una sorta di meraviglioso crescendo. Mirabilmente sospinto dall’amore ardente per il Maestro, egli impegnò costantemente il suo interiore profondo e sensibile nell’orazione e nella mortificazione, come in una corsa appassionata sui sentieri del Calvario; tuttavia non fu mai sazio delle progressive conquiste, che non fecero che infiammarlo ogni volta di più dell’amore che lo animava.

Questo Amore lo spinse sempre a considerare se stesso con impressionante severità, fino alla fine; persino a soli otto giorni dalla propria morte, egli annotò con amarezza nel suo diario: “Angustia: non so amare, non so soffrire.”

Ebbene, nell’agonia di don Giuseppe, noi lo ammiriamo compiere con esultanza gli ultimi passi verso il traguardo sospirato, quasi ormai in vista di esso, e finalmente raggiungerlo. In particolare ricordiamo sempre con stupore e commozione le meravigliose parole che, come gioiosamente sorpreso, rivolse al padre Doglia: “Mai, mai, Padre, avrei pensato che fosse così dolce morire e morire giovane.”

Per la Familia Christi, l’anniversario della chiamata al Cielo di don Giuseppe Canovai è innanzitutto motivo di profonda gratitudine al Signore per le meraviglie che si degnò di compiere in lui e attraverso di lui. Oltre a ciò, la sua santa memoria ci incoraggia a conoscere sempre meglio il padre della nostra Opera, lasciandoci interpellare dai suoi mirabili scritti, nei quali riconosciamo la guida verace e luminosa per il cammino che intendiamo compiere.

Alla diffusione di questo vero e proprio tesoro di spiritualità è dedicato il sito internet www.dongiuseppecanovai.it, in cui siamo certi che le anime che desiderano conoscere ed amare il Signore Gesù Cristo, al cui servizio si orienta tutto l’agire della Familia Christi, potranno trovare grandi benefici.

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La celebrazione della Santa Messa è stata l’occasione per rendere grazie al Signore e alla Beata Vergine Maria del dono delle recenti Ordinazioni Sacerdotali e Diaconali della Fraternità Sacerdotale della Familia Christi, ispirate dalla spiritualità e dall’esempio di vita sacerdotale incarnato da don Giuseppe Canovai.

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Vexilla regis prodeunt, fulget crucis mysterium

Don Giuseppe Canovai, sacerdote romano morto prematuramente all’età di trentotto anni, ha lasciato una straordinaria eredità spirituale di cui ancora oggi possiamo conoscere gli aspetti fondamentali e più intimi grazie al suo Diario personale, cominciato all’età di sedici anni e mai interrotto fino alla sua morte.

La Familia Christi, ricevuta tale eredità, desidera promuovere e diffondere la spiritualità di Mons. Canovai, il suo ideale di vita sacerdotale, di impegno e militanza cattolica nell’annuncio della Parola di Dio. Il documentario racconta quindi chi è stato don Giuseppe Canovai, il suo amore per Roma, sua città natale, soprattutto la sua vocazione all’apostolato e all’amore per la Croce, unica vera strada che conduce alla piena conformazione a Cristo.

Il Postulatore della causa di Beatificazione del Servo di Dio ed alcuni membri dell’Opera, tracciano in queste sequenze un breve ritratto di don Giuseppe, per condividere e trasmettere a quanti vogliano conoscere questa figura, il tesoro spirituale, il senso profondo del Ministero Sacerdotale e della dedizione alla formazione cristiana, in special modo dei giovani, che Mons. Canovai ha vissuto in prima persona. Spiritualità e dedizione che ancora oggi l’Opera Familia Christi si impegna ad incarnare ed a portare avanti, grazie a quanto da lui è stato ispirato, desiderato e offerto con tutta la sua vita.

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“Se vivesse ancora, Monsignor Giuseppe Canovai, questo caro alunno dell’Alma Mater e del Capranica, si appresterebbe a celebrare il ventesimo anniversario della Sua Ordinazione Sacerdotale. Eppure da più che otto anni non è di questo mondo. Ciò è sufficiente a ricordare che il Suo passaggio è stato breve. Forse la Provvidenza lo fermò presto perché, illuminato dalla morte, giungesse in tempo ad edificare chi doveva, come doveva e compisse così la Sua vera missione.

Perché l’ultima Sua missione non fu – così io fermamente penso – quella d’aver fatto l’Uditore alla Nunziatura di Buenos Aires. E forse è per questo che noi ci troviamo qui stasera.

Le caratteristiche di Monsignor Canovai sono: il tipo, la particolare intelligenza, la incredibile penitenza, la completa soprannaturalità. Aveva naturale l’esuberante bisogno di comunicarsi; ciò l’indusse a confidarsi con assiduità e metodo allo scritto.

Il diario, le lettere, gli scritti sparsi, permettono di accompagnarlo interiormente e direttamente, in modo da dare a quelli stessi che Gli furono compagni di studio o di lavoro, amici, il mezzo per interpretare quanto videro e sentirono. Lo fanno oggi colla commossa e – direi trasognata riverenza di chi quasi non può credere di essersi talvolta accompagnato a tanta altezza.

Parlo delle caratteristiche, perché esse si uniscono in un modo chiaro e logico e formano il quadro di un’anima pienamente sacerdotale. Non voglio prevenire e pertanto andiamo con ordine.

Il Tipo. Era calore, fuoco, sensibilità. Sveltissimo, pronto, attivo. La generosità dell’animo suo lo rendeva persino semplice. Era quella semplicità che fa il controluce migliore alle vere intelligenze. Così era di getto, sempre in movimento, schietto.

Il Suo parlare rifletteva tutto questo: avvolgeva, facilitava, cavava d’imbarazzo, tanto era immediato. L’intuizione era rapida e sicura: se fosse stato meno generoso e meno disinteressato avrebbe potuto essere comodamente e decorosamente quello che può chiamarsi “un uomo furbo”. Invece rimase semplice, senza cessare di essere saggio. La prontezza e la intuizione rendevano sapida ed incisiva la sua parlata romanesca; egli poi parlava con tutto il contegno e, così, la Sua gioia e la Sua cordialità parevano rasentare la scanzonatura. Molte volte, anzi pressoché sempre, coprivano il Suo grande segreto di immolazione. Il Suo sentimento era turgido, comunicativo; si commoveva; le idee e le cose Gli entravano nell’animo svegliandone ogni capacità emotiva. Quelle simpatiche esplosioni, magari rumorose, parevano inseparabili dalla sua figura.

Per questo Suo naturale vibratile, le esperienze, i casi, i fatti si volgevano facilmente in sofferenza; l’amicizia in responsabilità di dono; i frutti del ministero in spaventato confronto con l’ideale altissimo che sempre Gli stava innazi; le persone care come quelle alle quali – secondo lui – avrebbe potuto dare di più; la gioia in richiamo di indegnità di fronte all’amore di Dio.

Così il suo stesso temperamento Gli donò la prima e costante penitenza.

Era fatto per ardere tutto.

Era un cero per l’altare e doveva consumare la materia, per alimentare la fiamma.

Lo stesso temperamento lo poteva rendere impaziente, insofferente, impulsivo, acre.

Che sia invece diventato penitenza è il segno di un lavorio interiore che conobbe il dominio, l’umiltà e l’amore senza misura.

Dio l’aveva fatto in modo che tutte le cose in fondo acquistassero per Lui l’occasione di una immolazione. Gli morì prima il padre, poi la mamma adorata. Aveva desiderato entrare nella Compagnia di Gesù e non poté; sognò il ministero e dovette in parte rinunciarvi per la vita di ufficio in Congregazione; vagheggiò concentrarsi negli studi prediletti di filosofia e dovette accontentarsi dei ritagli; paventò la carriera diplomatica e questa costituì l’ultima parte della Sua via.

Lo si vide correre per Roma a velocità pazzesche colla Sua macchinetta per arrivare a tutto. Tenne corsi di Religione all’Istituto Maria Adelaide. Alle pensionate delle Suore Orsoline, al Cenacolo, a Tor di Specchi, a Via di Piè di Marmo, alla Fuci… Predicò fino ad esaurirsi, non si negò al Confessionale, alla Direzione delle anime, di molte occupandosi per indirizzarle alla più alta perfezione, s’occupò di chiunque gli capitasse, non gli bastò Roma e fu per l’Italia; tutto come se fosse un piccolo scherzo senza darsi nessuna aria e piuttosto coll’aria di chi pagasse – e malamente – un debito.

La esuberanza e sensibilità del Suo temperamento non lo lasciò mai in pace, non solo perché gli donò insofferenze, dolori e più gli fece sentire i vuoti, ma perché non Gli lasciò godere in sostanza mai uno di quei periodi di tempo in cui un uomo non pensa a nulla o pensa solamente a se stesso. Ma quella esuberanza e sensibilità, senza un sanguinoso sacrificio e senza potenza di virtù, Gli avrebbe dato ben altro volto morale. (…)”

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“Lauda Sion Salvatore lauda regem et pastorem in hominis, et canticis!

Oh è spuntato quel dì che l’anima bramava come il cervo alla fonte, ed il cieco alla luce, mentre risuona ancora all’orecchio la dolce salmodia del Corpus Domini e la Chiesa celebra festante il giglio della purezza, si sciolga dall’intimo del cuore l’inno del ringraziamento e della lode a Gesù e alla sua misericordia che si degna di legare oggi quest’anima al suo santo servizio. Ah veramente misericordioso è stato con me il Signore che si è degnato ispirarmi nel cuore i sentimenti sublimi del suo amore, il proposito di dedicarmi a Lui Interamente. (…)

Gesù mi ha amato particolarmente e mi ha donato le grazie che riserba ai suoi eletti, ha illuminato la mia mente e ha rinforzato la mia volontà, mi ha aperto gli occhi e mi ha fatto vedere il vero valore delle cose, mi ha mostrato la bassezza del mondo, la vacuità e la triste tristezza delle cose e dei godimenti terreni e mi ha mostrato l’eccellenza dei beni celesti. Egli mi ha ripetuto “il tuo tesoro sia nel Cielo perché l’uomo ha il suo cuore ove è il suo tesoro” ed ha chiamato il mio cuore nel Cielo formandovi il mio tesoro con i suoi meriti, mi ha mostrato la sua volontà e mi ha chiamato alla sua sequela, mi ha aperto il suo Cuore e mi ha consolato nella tristezza, mi ha elevato nel gaudio dei gaudi celesti, e poi sovrabbondo con me del suo amore, mi ha invitato a rinunciare definitivamente agli amori della terra in cambio dell’amor suo e mi ha promesso in cambio di quest’amore il centuplo nell’eternità e nella contentezza e, nella soddisfazione del cuore, mi largisce ancora il centuplo in questa vita terrena!

Oggi con l’aiuto della sua grazia rispondo al suo Invito! In questo sia offerta che faccio votando a Gesù per un intero anno la mia verginità non intendo di offrire questa sola né di rinunziare soltanto a questo godimento terreno, offrendo a Gesù il voto di questa mattina. Intendo di offrire intero tutto me stesso, vorrei interamente offrirmi a Lui nei triplici voti della vita religiosa, ma questo non mi e concesso, mi è concesso però di unire al voto di verginità una offerta più ampia, di rinunziare cioè fin da ora a qualunque godimento terreno e al desiderio di averlo, intendo cioè fin d’ora di rinunciare ai miei beni e, se non potrò rinunziarvi interamente, vivere distaccato da essi, come se non li possedessi; voto ubbidienza a quanto il mio P. Spirituale e i superiori della Chiesa mi comanderanno e in ogni modo di rafforzare lo spirito di ubbidienza per essere pronto di rinunziare appena potrò alla mia volontà. Ecco l’offerta che oggi presento al mio dolce Redentore e, perché a lui è più cara, la presento sotto il voto di verginità come aspirazione e caparra di purezza e di verginità che sono le virtù che Egli vuole nei suoi eletti perché così sono più simili alle creature del cielo, agli angeli suoi. Eritis sicut angoli Dei.

Oh come l’anima si riempie di colazione e di gratitudine all’Altissimo nella visione di queste grandi gioie che concede ai suoi figli. Oggi è giornata di gratitudine, di gioia, di propositi generosi, ormai non appartengo più al mondo. Gesù si è degnato di stringermi definitivamente al suo Seno, sono ormai di lui. Ogni giorno rinnoverò a lui il mio voto. Lo rinnoverò, se Egli me lo concederà, la ventura festa di S. Luigi; questo mi dà tranquillità e pace, la festa abbagliante del mondo si allontana, vivo nella tranquillità e nella pace, nel contento dell’anima. Oh ora che veramente care al nostro cuore tendono all’Eucarestia oh, ora veramente all’ombra del vostro Tabernacolo abita l’anima mia.

Ricordando questa grande grazia che mi ha fatto il Signore devo cercare di corrispondere a tanta prova di amore sempre più generosamente quindi condurre una vita più conforme alla volontà di Dio; il pensiero poi di aver assunto nuovi obblighi in maniera così assoluta con Gesù, mi deve ritrarre sempre più dal peccato e dalle imperfezioni che sono ora ancora più gravi offese alla divina santità, infine il pensiero di essere intimamente congiunto con Gesù consacrato quasi direi a Lui, quasi parte di lui, mi deve far sentire vivissimo orrore di portare su di me anche l’ombra dell’impurità e del peccato, di portare così vicino a Gesù che abita dentro di me, il suo nemico, devo sentire in me, a lui consacrato, qualche cosa di sacro, di consacrato a Lui che devo giurare di non violare mai: questo qualcosa di sacro è l’abitazione che Gesù ha posto in me, ora che mi sono stretto definitivamente a lui nel cammino della vita, pieno di elette benedizioni caparra di godimenti eterni, fonte di eterno tesoro nel Cielo, questo giorno, che nel nome di Luigi Gonzaga e a gloria del S. Corpo Eucaristico di Gesù mi lega definitivamente, oh come dolci al nostro cuore queste mistiche nozze dell’anima che trova il suo Sposo, che l’ha chiamata a sé e in questo trova consolazione e pace perché ha lasciato le peregrinazioni e le tempeste e si riposa su quel S. Costato che è in eterno godimento e pace.”

Brano tratto dal diario di don Giuseppe Canovai – Roma, 21 giugno 1924

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 “Giuliva, al pensiero del grande dono di Gesù, la Chiesa ripete coi suoi Sacerdoti all’altare “Cibavit eos ex adipe frumenti alleluja et de petra melle saturavit eos alleluja alleluja alleluja“.

Esultate a Dio nostro, aiuto giubilate al Dio di Giacobbe. Così lieta inizia la liturgia di oggi che è di ringraziamento e di gaudio al pensiero del sublime dono che ci ha largito Gesù: se stesso nel Sacramento divino dell’altare, in questo sta tutta la nostra fede, quasi tutta la buona novella, si può restringere in questo: Gesù è con noi. Avanti uomini, non importa se triste è la vita, se dolorosa è la terra, se lungo l’esilio, Gesù è con noi, tutto è gioioso, felice, tutto e consolante e dolcissimo pensando che Gesù è con noi; qualunque siano i nostri dolori qualunque la tristezza nostra, Gesù la condivide con noi , egli vive con noi.

Di questo mistero arcano, essenza e corona del Cristianesimo, celebriamo oggi la festa nell’intimo del nostro contento e la Chiesa ci ripete i grandi avvertimenti di Paolo, le promesse divine di Gesù sul Pane di vita e nella affettuosa sequenza canta la riconoscenza e l’amore. Preannunziato dai secoli dalla voce di Dio che precede nel popolo suo, il suo Eletto, nella sera triste in cui il Figlio dell’uomo doveva essere tradito si compie il grande mistero e la storia della sua Chiesa è la storia dei prodigi che questo pegno divino ha prodotto nel suo seno.

Nell’Eucarestia è presente, è vivente e con la gloria che gode nel Cielo, è intimamente unito con la sua Chiesa, con ciascuno di noi. In essa abbiamo il Sacrificio e abbiamo il Sacramento in Gesù Eucaristico la vittima e il sacerdote, nella Comunione una unione perfetta di amore con il nostro misericordioso Gesù. Ecco di che grande tesoro celebriamo oggi la Festa. Di qui la confidenza e la gioia con cui la Chiesa si rivolge oggi al suo diletto nel pensiero dei grandi doni che in questo Sacramento ha concesso agli uomini. Mirabili nell’animo del giusto gli effetti di questo divino pegno di amore: esso ci porta la vita anzi e’ per noi la Vita. Come il cibo materiale e la vita del nostro corpo l‘Eucarestia è la vita della nostra anima. Ed è promessa di vita eterna: senza questo pane divino non potremmo vivere la vita della grazia, dopo che i Sacramenti ci hanno messo nello stato di grazia cioè ci hanno fatto partecipi della vita soprannaturale della Chiesa e ci hanno posto in unione mistica con Gesù. Se vogliamo che reale ed intensa sia questa vita, proficua e duratura questa unione, se vogliamo viverlo intensamente, interamente, il nostro pensiero cristiano, ecco la fonte della vita dell’anima la fonte della grazia e dell’amore.

L’Eucaristia, essa divino alimento, essa, essa sola può parteciparci la vita. Essa è per noi sorgente infinita di vita, è fortezza è presidio contro la tristezza e contro il male, e soprattutto è mirabile sorgente di gioia. Oh sì, questo deve essere il sentimento che devo particolarmente conservare da questa celebrazione del Corpus Domini. L’Eucarestia è per noi soprattutto gioia, è gioia che intendere non la può chi non la prova. Essa è quella gioia, quella letizia cristiana che il mondo misconosce ed ignora e che pone le sue radici nel compiacimento di Dio per la vita nostra che sappiamo a Lui accetta. (…) la più grande sorgente di letizia per l’anima cristiana è là, in fondo alle nostre Chiese, al mistico silenzio del Tabernacolo.

 La è il segreto della nostra gioia, là sentiamo sempre la contentezza di sentirci cristiani perché in ogni istante possiamo ricorrere al nostro divino Maestro e questo ci consola e ci pacifica. Là, perché là troviamo la vita e il presidio alla nostra virtù, il cibo che è alimento alla nostra vita spirituale, la forza per conservarci nei propositi fatti e vivere vita conforme ad essi, il che è la prima sorgente della gioia. Essa infine è il rimedio alle malattie dell’anima nostra, è il più potente rimedio alla tristezza, la medicina più salutare. Possiamo perdere la nostra letizia non solo per motivi spirituali, ma ancora per ragioni materiali; siamo d’anima e di corpo e talora il secondo non manca d’influire sul primo specialmente per difficoltà, per preoccupazioni, per dispiaceri, si può perdere quella tranquillità d’animo che è condizione indispensabile alla vita spirituale, non tranquillità nel senso di vita riparata e chiusa, come nel silenzio di una badia, ma tranquillità nell’intimo sacrario del nostro spirito, quella serenità quella placidezza che è condizione indispensabile di raccoglimento e di equilibrio e che il cristiano deve anzi saper conservare anche tra le attività più rumorose. Per quelle ragioni dunque possiamo perdere la nostra pace e a chi ricorreremo allora?

Ecco, al Tabernacolo. Ecco la divina scuola della tranquillità e della pace. Ricorriamo a Lui, a Lui che ha parole di vita eterna, che è maestro del sacrificio e del dolore, Egli che nel sacrificio e nel dolore ci ha redenti ci dirà la parola della pace. Venite ad me omnes qui fatigatis et laboratis estis et ego reficiam vos. Egli ci rifarà, in una comunione spirituale, ci rifarà ci ricreerà nuovamente sotto l’alito potente della sua grazia ci rialzeremo dal suo altare rifatti. (…)”

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